世界佛教總部 (第20170101號) 回覆重要諮詢
世界佛教總部(第20170101號)
回覆重要諮詢
我們收到了三位佛弟子的原則性的諮詢：
上圖是三位佛弟子的來函諮詢
下面是按原文打字：
世界佛教总部：
最近出现有仁波且，看到另外有上师比他考得高，他脸挂不住了，编造了一些借口说，不穿段位装，让弟子四处吹捧他是大菩萨的转世，这无疑是蒙骗弟子们的阴谋、行使诈骗的诡计。
國際佛教僧尼總會公告（公告字第20160101號）
國際佛教僧尼總會公告（公告字第20160101號）
近日來，國際佛教僧尼總會收到一位署名 “一個愧疚無比而無能的佛弟子”的來信，在信中你提到有些人借著幫助眾生增加福資糧、做佛事、為建設古佛寺等名義而鼓吹大家參與“民族資產”，進而行詐騙之事，而這類的事會讓別有用心的人將髒水潑到H.H.第三世多杰羌佛身上、會污染H.H.第三世多杰羌佛。
總會看到這位不依教奉行、無能的佛弟子寫來的信，覺得該人很可憐，你們這些來信者報著如此骯髒觀點才是在污染佛陀，H.H.第三世多杰羌佛的態度早已公開、非常明朗，為什麼你不用眼睛看公告、不用耳朵聽法音呢？看了公告、聽了法音，為什麼還不了解佛陀呢？羌佛真的是你認為的壞人、騙子給祂潑上髒水、羌佛就與騙子同伙了嗎？你們這些人連羌佛都敢懷疑？可惡至極！佛弟子們都是釋迦牟尼佛的弟子，你們為什麼不懷疑釋迦牟尼佛呢？可惜羌佛的《藉心經說真諦》、羌佛說法的一百二十八條知見，哪一條不是如來正法、正知正見？ […]
聯合國際世界佛教總部公告字第20150104號
第三世多杰羌佛辦公室第二十五號公告
第三世多杰羌佛辦公室第二十五號公告
學佛修行，必須具有正知正見，否則，知見偏邪，就脫離依佛的行持，而失掉修行的本質。茲就佛弟子關心的一些問 題，第三世多杰羌佛辦公室公告如下：
第一， 在幾千年的佛教史上，釋迦牟尼佛經教中有說：弟子供養三寶或傳法之師，是種福田，亦是基本禮儀，是應該的，至於第三世多杰羌佛為什麼不收供養，難道這是佛教的美德嗎？今天明確告訴行人：不是！而是為了防止邪見之師借祂的名義詐騙行人，因此，第三世多杰羌佛為了保護行人們不受貪得之師所惑，才徹底放棄自己符合教法應該收的供養，這也是佛教中第一次出現的佛陀的行為，前無先例。[…]
第三世多杰羌佛辦公室第二十四號公告
第三世多杰羌佛辦公室第二十四號公告
首先在此提醒大家引起重視，真正付諸實踐執行第二十四號公告，不可以再視而不行了！否則將會繼續出現不聽第三世多杰羌佛教誡、只知道來函諮詢而不解真相，乃至上當後又來求證的情況，說句難聽的話，為什麼你們要相信呢？你們就那麼甘願當個受騙者嗎？你們不聽第三世多杰羌佛的話，還能認為自己是個佛弟子嗎？你們把一百二十八條知見拿去應照了嗎？其實，這其中另有一些上當之人，本身就有問題，其本意就是要借用組織大家為他的仁波且等上師供養或做生意等機會來牟利，因此，才根本不聽第三世多杰羌佛的告誡。結果哪知道他自己貪圖利益不成，反被破戒之師所騙，這時才想到要到第三世多杰羌佛辦公室來告狀了，當然，這是極個別之人。[…]
第三世多杰羌佛辦公室第二十號公告
第三世多杰羌佛辦公室第二十號公告
第三世多杰羌佛辦公室接到多方佛教徒的信息，分別反映他們所遇到的各類不同人、不同事的問題。
這些問題分別涉及到某些人的言論和行為，但是，對真正的佛教徒、依教奉行的人來說，這些言論和行為怎麼會成為問題呢？首先要明了一個事實，第三世多杰羌佛已經清楚、明白地為大家作了開示法音，並且打開了如來道上的一盞明燈，宣說了“一百二十八條知見”，告誡大家該如何鑑別、對治這些問題，了徹好壞，而且在《多杰羌佛第三世》寶書最後一頁，標題為“當今有哪幾位可以代表我收徒、灌頂、傳法、開示、渡生？”中明確規定了的，第三世多杰羌佛辦公室也分別發了很多次公告，呼籲人們以佛陀的法音為標準去衡量一切人和事。[…]
第三世多杰羌佛辦公室第十號公告
第三世多杰羌佛辦公室第十號公告
鑒於當前各地一些必須正見的現況，大家在恭聞了第三世多杰羌佛的系列法音以後，仍然有一些學佛之人對師資的概念含混不清，落於邪見之迷惑，尤為憂心忡忡，這說明某些人并沒有聽懂法音，於是需要加強理解法義，否則有不慎誤入歧途之險。
一、衡量一個修行人是不是真正的聖德，只有兩條最簡單的標準：其一，是否符合一百二十八條知見；其二，是否擁有聖證量。無論一個人在哪個國家、屬于什麼教派、其佛教頭銜多高、名聲多大，如果不具備這兩點，就不是聖德。乃至包括名列在《多杰羌佛第三世》寶書上的第三世多杰羌佛的弟子們，是不是聖德，也同樣必須用此標準判定，如果不符合這兩個標準，就不是聖德，大家要特別注意。[…]
第三世多杰羌佛辦公室第八號公告
第三世多杰羌佛辦公室第八號公告
第七號公告的標題是嚴重的罪業，敬請刪除。
以第八號公告為正確的標題，請廣為傳播，利益大眾！
今由第三世多杰羌佛辦公室公布的“淺釋邪惡知見和錯誤知見”，是由第三世多杰羌佛親自開示的，是統攝佛教的修行見地，是修行人的無上法寶，沒有宗派的分別，不屬於密宗，也不屬於顯宗，不屬於凈土宗或其他任何一宗，不分大乘、小乘，凡是佛教徒，在學佛修行的菩提道上要前進取得福慧增長、成就解脫，對這一百二十八條邪惡、錯誤知見是絕不可犯的，這是十方諸佛菩薩不認同的共行知見，凡認同者皆屬所犯。修行人必須依此鑒別法印證知見，凡有所犯，修任何法必然不得受用，永住輪迴，乃至墮入三惡道中。[…]
第三世多杰羌佛 淺釋邪惡見和錯誤知見（摘自第三世多杰羌佛原法音開示）
第三世多杰羌佛 淺釋邪惡見和錯誤知見
（摘自第三世多杰羌佛原法音開示）
今天我為大家講什麼呢？就開示至關重大的成就解脫關鍵佛法吧。這一次我必須要提醒大家，今天我對大家講的法確確實實是不能忽視的重要。重要在哪裏呢？這是關聯到你們學佛修行是否能受用，能福慧增長成就解脫，或者墮入三惡道的大事問題。今天講到的是“邪惡見和錯誤知見”，凡是學佛修行人的人，只要犯了一條邪惡知見，這個人是不能成就解脫的，而且也不會增進福慧資糧，修成道力境界。不管你是哪一宗哪一派，只要是你想了生脫死，得到成就解脫，就不能犯邪惡知見和錯誤知見，只要你犯邪惡知見其中一條，就不可能修起福慧資糧而且無法成就解脫。但如果犯了以後，懺悔了，當下改正，就沒有問題了。錯誤知見的罪略微比邪惡知見輕一些，雖然略輕，有的條款犯一條也會出問題，有的只要犯二三條，同樣不得成就，不得受用。這是所有佛教徒必須要執行的一種了生脫死證成就聖果的鐵定法規，這法規不是誰編造的，這是因果的規律，是十方諸佛菩薩之菩提共行。邪惡知見和錯誤知見，是《解脫大手印》裏面必須的一個重要部分。為免有的人理解錯誤或講解偏邪亂說，所以今天我親自講釋，這是粗略的淺述。[…]
